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Titre :
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Dévoiler ou invisibiliser sa prévention au VIH? Circulations et stratégies individuelles dans l’utilisation de la PrEP chez les hommes ayant des relations avec d’autres hommes et les femmes travailleuses du sexe (2025)
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Titre original:
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Revealing or invisibilizing HIV prevention? Circulations and individual strategies in the use of the PrEP among men who have sex with men and female sex workers
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Auteurs :
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T. SABADEL, Auteur
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Type de document :
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Article : Livre, rapport, mémoire
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Dans :
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SCIENCES SOCIALES ET SANTE (Vol. 42 - N° 2, Juin 2024)
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Article en page(s) :
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pp.75-101
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Langues:
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Français
; Anglais
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Index. décimale :
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361 (Sida)
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Catégories :
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ACCES AUX MEDICAMENTS
ASPECTS SOCIOLOGIQUES
EDUCATION PAR LES PAIRS
GENRE
HOMOSEXUELS
INEGALITES SOCIALES
PREVENTION
PROSTITUEES
STRATEGIE DE PREVENTION
TRAITEMENT ANTIRETROVIRAL
TRAITEMENT PREVENTIF
VIH
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Résumé :
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La prophylaxie pré-exposition (PrEP) est un traitement constitué de molécules antirétrovirales utilisées en prévention afin d’éviter une contamination par le VIH. Autorisée en France depuis 2016 après un essai thérapeutique qui en a établi l’efficacité à la demande chez les hommes ayant des relations sexuelles avec d’autres hommes (HSH), elle est encore aujourd’hui plébiscitée par cette population. Bien que possible, le recours à ce traitement par les femmes fortement exposées au VIH reste minoritaire. Cet écart entre les populations traduit une construction genrée et sexuelle des faits scientifiques mais renvoie plus généralement à la manière dont s’est historiquement structuré le champ du VIH/sida. Ainsi, loin de n’être qu’un produit de santé, la PrEP est un objet éminemment social dépendant des contextes sociaux et des constructions corporelles à partir desquels elle est promue. À partir d’une ethnographie multisituée et comparative entre l’Hexagone et la Guyane française, cet article souhaite, d’une part, analyser comment la PrEP s’inscrit au cœur des échanges sociaux et intimes pour, d’autre part, montrer comment les logiques d’engagement en faveur de ce type de prévention ainsi que ses modalités d’inscription dans les existences ordinaires traduisent une inégalité des corps dans l’espace social, à l’instar de ce qu’on observe dans l’espace de la recherche scientifique.
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